L’histoire : 

Dans le royaume de France catholique, émerge la Réforme protestante, objet d‘une vive et longue répression. La reine Catherine de Médicis (1519-1589) est soucieuse de maintenir la paix en France. Elle accepte l’idée d’un Colloque interconfessionnel, au Prieuré Saint-Louis de Poissy du 9 au 26 septembre 1561, entre représentants du clergé et ministres du culte protestant. C’est un échec.

Elle comprend alors la nécessité de réunir une assemblée de magistrats et non plus de théologiens. Un pas en avant est accompli ! Paraît le premier édit de tolérance de l’Histoire de France : l’édit de Saint-Germain-en-Laye du 17 janvier 1562, marquant la reconnaissance officielle de la diversité religieuse. Il faudra attendre pourtant de longues décennies de guerres de Religion, puis de guerres civiles, pour que puisse enfin émerger, dans la lignée de l’édit de Nantes de 1598, le principe d’une véritable tolérance durable.

450 ans plus tard, le colloque intitulé « Le Colloque de Poissy de 2011. Au cœur de la laïcité : dialogue et tolérance » se tiendra au les 10 et 11 septembre 2011, au théâtre de Poissy.

L’exposition présentée au musée du Jouet de Poissy du 9 septembre 2011 au 1er juillet 2012, privilégie un parcours abondamment illustré permettant de retracer le contexte politique et religieux de cette première moitié du XVIe siècle, avant de s’intéresser au colloque de 1561, puis aux grandes étapes d’évolution de la tolérance religieuse et de la laïcité, jusqu’à la loi de séparation des Églises et de l’État de 1905.

La fin du parcours évoque la vie des communautés catholiques et protestantes aux XIXe et XXe siècles, dans le contexte particulier du territoire de Poissy. Outre la trentaine de gravures, dessins et tableaux, l’exposition réunit de nombreux manuscrits et imprimés issus des collections du musée d’Art et d’Histoire de Poissy ou émanant de prêteurs tels que la Bibliothèque nationale de France, la Société d’histoire du protestantisme français, le musée Jean Calvin de Noyon, ou bien encore de collectionneurs privés.

PAQUES, RETOUR DES CLOCHES

Dans les jardins, les enfants trouvent au matin des œufs, cloches, poules, lapins, agneaux, poissons en chocolat...déposés mystérieusement dans la nuit par le lapin de Pâques. Ces confiseries ont remplacé les oeufs teints ou naturels, symboles universels de vie et d'éternité, que l'on s'échangeait ce jour là.

Cette fête est associée à la renaissance de la végétation et de la fécondité après la stérilité de l'hiver. Le "rire pascal" joyeux soulagement après l'hiver autorisé autrefois dans les églises, célèbre le retour de la fécondité. Grâce au passage par la mort (la "catharsis" ou purification, selon Aristote), le renouveau de la nature végétale et animale symbolise la victoire de la vie. Le printemps est sacralisé dans la plupart des religions. Ces mythes de renaissance rites de passage entre la mort et la vie, sont précédés de périodes de marge (deuil, ténèbres) : Osiris en Egypte, Orphée en Grèce, le dieu syrien Adonis ou phrygien Attis. Selon ce dernier mythe oriental, connu à Rome à partir de 204 avant J.C, la déesse Cybèle frappa de folie son amant infidèle, qui s'émascula, mourut et revînt à la vie.

Pâques, c’est aussi le jour du retour des cloches.

En France, c’est au maire de régler l’usage des cloches des églises dans l’intérêt de l’ordre et de la tranquillité publique, et de concilier l’exercice de ce pouvoir avec le respect de la liberté des cultes.
Il ne peut ainsi édicter des mesures d’interdiction à des jours et heures, qui auraient pour effet de supprimer les sonneries d’offices religieux, alors même qu’aucun motif tiré de la nécessité de maintenir l’ordre et la tranquillité publique ne peut être invoqué. Le maire pourrait en revanche prendre en compte les usages locaux pour décider de la fréquence des sonneries ainsi que de leur intensité.

En cas de nuisances sonores, la responsabilité de la commune peut être engagée si le maire s’abstient d’utiliser ses pouvoirs de police pour faire cesser les atteintes à la tranquillité publique. Une commune a ainsi été condamnée à indemniser le préjudice subi par des voisins d’une église du fait du trouble excessif causé par les sonneries de l’horloge installée dans le clocher.

Comme le tocsin au temps médiéval, les cloches des édifices servant à l’exercice public du culte peuvent être employées aux sonneries civiles dans les cas de péril commun exigeant un prompt secours (incendie, inondation…). Elles peuvent aussi être utilisées dans des circonstances particulières (par exemple lors de l’entrée du Président de la République dans la commune) ou prévu par les usages locaux, par exemple lors de fêtes locales ou d’élections.

Joyeuses Pâques !